Sama Jataka
Die Vervollkommnung von
Liebende Güte – Metta
Der Bodhisatta war der Sohn zweier Asketen. Die Anführer zweier Jagddörfer, langjährige Freunde, schworen sich einst, zwei ihrer Kinder miteinander zu verheiraten. Einer bekam einen Sohn, Dukulaka, der andere eine Tochter, Parika. Sie waren keine normalen Kinder. Sie weigerten sich, Lebewesen Schaden zuzufügen und widmeten sich den Tugendenden. Als sie das Erwachsenenalter erreichten, sagten beide, sie hätten kein Interesse, eine Familie zu gründen, doch ihre Eltern ignorierten dies und verheirateten sie. Das Paar lebte zölibatär und erhielt schließlich von den Eltern die Erlaubnis, ein Leben als Asketen im Himalaja zu führen. Als sie die Stadt verließen wurde Indra auf sie aufmerksam. Wissend, dass beide großartige Wesen waren, baute er eine Laubhütte und stellte ihnen alles zur Verfügung, was sie brauchten. Sie lebten in vollkommener Harmonie mit sich und den Tieren, die keine Angst vor ihnen hatten. Indra wusste, dass sie erblinden würden, so offenbarte er sich Dukulaka und drängte ihn, ein Kind zu zeugen. Er wies Indra zurecht und sagte, dass sie ihr Leben in Reinheit niemals beenden würden. Indra sagte, Parika würde schwanger werden, indem Dukulaka einfach zu einem günstigen Zeitpunkt einen Finger auf ihren Nabel legte. Und so wurde mit Indras Hilfe der Bodhisatta geboren, den sie Sama nannten. Das Schicksal traf Dukulaka und Parika, als der Bodhisatta sechzehn war. Als sie vom Sammeln von Früchten und Wurzeln zurückkehrten, suchten sie Schutz vor dem Regen unter einem Baum, unter dem sich ein Ameisenhaufen befand. Schweißgetränktes Wasser, das von ihren Körpern tropfte, reizte eine Schlange, die im Ameisenhaufen lebte, und es schoss Gift in ihre Augen, wodurch sie beide erblindeten. Der Bodhisatta kümmerte sich um seine Eltern. Beim Früchtesammeln halfen ihm die Waldgeister, beim Wasserholen ein Hirsch, der die Krüge auf seinem Rücken trug.
Ein König ging zum Jagen und kam an dem Fluss vorbei, von dem der Bodhisatta Wasser holte. Als er Hirschspuren sah, legte er sich auf die Lauer. Als sich der Bodhisatta mit seinem Hirsch näherte, fragte er sich, war er ein Gott oder eine Schlange. Einfach zu fragen war sinnlos, wäre er ein Gott, würde er in den Himmel fliegen, wäre er eine Schlange würde er in die Erde eintauchen. Um sich nähern und sprechen zu können, schoss er einen vergifteten Pfeil auf den Bodhisatta. Auf einer Sandbank liegend, geriet der Bodhisatta nicht in Zorn, sondern fragte nur leise, wer sein Angreifer sei und warum er auf ihn geschossen habe. Der König verließ sein Versteck, um mit ihm zu sprechen, und log, er habe ein Reh im Visier gehabt, doch es erschrak, als es den Bodhisatta sah und floh. Dies führte dazu, dass er ihn traf. Der Bodhisatta wusste, dass das nicht stimmte, weil kein Geschöpf im Wald ihn fürchtete. Schließlich gestand er sein Verbrechen. Kurz bevor er das Bewusstsein verlor, bat der Bodhisatta den König, sich um seine hilflosen Eltern zu kümmern. Der König bedauerte, was er einem so rechtschaffenen Wesen angetan hatte, und schwor, dass er es tun würde. Eine Göttin, die sieben Leben vor seinem jetzigen die Mutter des Bodhisattas war, sah die sich abzeichnende Tragödie und beschloss zu handeln, um ihn, seine Eltern und den König zu retten. Sie sprach ungesehen vom Himmel und flehte den König an, sein Versprechen zu halten, sich um die Eltern des Bodhisattas zu kümmern, und versicherte ihm, dass er in diesem Fall in den Himmel eingehen würde, statt in die Unterwelt. Der König, der glaubte, dass der Bodhisatta bereits gestorben war, fand sein Zuhause und eröffnete seinen Eltern die schreckliche Nachricht. Obwohl sie vor Schmerz weinten, sprachen sie keine harten Worte und zeigten dem König nur Freundlichkeit. Sie lehnten sein Angebot ab, ihnen zu dienen, und baten nur darum, dass er sie zum Leichnam ihres Sohnes bringe. Sie hielten ihn in ihren Armen, weiten und sprachen ein Wahrhaftigkeitsgelübde, verbunden mit der Bitte um ein wundersames Ergebnis, dass ihr Sohn wieder lebendig werden solle, wenn sie genug Verdienste erworben hätten. Ihr Wunsch wurde erfüllt. Nicht nur die Gesundheit und Vitalität des Bodhisattas wurden vollständig wiederhergestellt, auch seine Eltern erlangten ihr Augenlicht zurück. Der König war von diesen Wundern erstaunt und hörte dem Bodhisatta zu, wie er über die Bedeutung der Fürsorge für Eltern und Familie sprach, über die Pflichten gegenüber den Untertanen und das Befolgen der Pancasila. Er verneigte sich vor dem Bodhisatta und kehrte in sein Reich zurück, um ein rechtschaffener und großzügiger Herrscher zu sein.
Zu Lebzeiten des Buddhas
Dukulaka war Mahakassapa. Parika war Bhadda Kapilani. Der König war Ananda. Die Göttin war Uppalavanna. Indra war Anuruddha.
