Lohakumbhi Jataka
Ich führe Atthasadda Jataka 418 mit auf, da sie inhaltlich Gemeinsamkeiten aufweisen.
314 – Der Bodhisatta war Asket. Eines Nachts hörte der König die Schreie Du, Sa, Na, So. Sein Priester sagte ihm, dies sei eine Warnung vor einer drohenden Gefahr, die nur durch ein vierfaches Opfer aller Arten von Lebewesen zu verhindern sei. Der König ließ ihn eine Opfergrube graben und Tiere fangen. Ein Schüler des Priesters erinnerte seinen Lehrer daran, dass es für diejenigen, die töten, kein Glück gebe. Er erwiderte, dass die Bezahlung sehr gut sei und er schweigen und mehr Tiere bringen solle. Der Schüler beschloss, sich nicht an dem Opfer zu beteiligen. Der Bodhisatta hatte die bevorstehende Tragödie erahnt und flog durch die Lüfte zum königlichen Park, um das Vorhaben zu verhindern. Dort traf er den Schüler, der erklärte, dass der König ein rechtschaffener Herrscher, jedoch von seinem Priester in die Irre geleitet worden sei, der Bodhisatta möge ihn aufklären. Er stimmte zu und der Schüler brachte den König in den Park. Der Bodhisatta erklärte, dass die Schreie von vier Männern gekommen seien, die wegen Ehebruchs sechzigtausend Jahre in kochender Flüssigkeit in Kupfer (Loha) Kesseln (Kumbha) zu verbringen hätten. Nach dreißigtausend Jahren stiegen sie langsam wie Schaum zum Rand des Kessels auf und versuchten, warnende Worte an die Menschen auszurufen, konnten jedoch nur die erste Silbe hervorbringen, bevor sie wieder nach unten sanken.
Der ‚Du‘ aussprach versuchte zu sagen: ‚Durch unsere Raffgier kamen wir hierher.‘
Der ‚Sa‘ aussprach versuchte zu sagen: ‚Sagenhaft trauriges Schicksal, das wir erleiden.‘
Der ‚Na‘ aussprach versuchte zu sagen: ‚Nach einem selbstsüchtigen Leben müssen wir dies erleiden.‘
Der ‚So‘ aussprach versuchte zu sagen: ‚Sobald ich als Mensch widergeboren werde, werde ich freigiebig sein.‘
Der König sagte das Opfer ab und ließ die Tiere frei.
418 – Der Bodhisatta war Asket. Er lebte im Himalaja. Als er einmal in die Stadt ging, um Salz und Gewürze zu holen, übernachtete er im königlichen Park. Um Mitternacht hörte der König acht (Attha) Geräusche (Sadda) – von einem Kranich, einer Krähe, einem Holzwurm, einem Kuckuck, einer Gazelle, einem Affen, einem Geist und einem Pacceka Buddha. Er wandte sich an seine Hofpriester, die vor einem Unglück warnten, das nur durch ein großes Tieropfer zu verhindern wäre. Der König bat sie, dies zu tun. Doch war unter den Priestern ein junger, der von der Nutzlosigkeit des Gemetzels überzeugt war und versuchte, sie umzustimmen. Sie wiesen ihn zurecht, dass sie es tun würden, weil sie viel Geld damit verdienen würden und er seinen Mund halten sollte. Der junge Priester verließ den Palast und setzte sich in den königlichen Park, wo er den Bodhisatta traf. Er erzählte, dass der König acht Geräusche gehört habe und der Bodhisatta sagte, dass er ihre Bedeutung kenne, wenn der König ihn im Park besuchte, würde er sie ihm erklären. Der junge Priester eilte in den Palast, erzählte von seinem Treffen mit dem Asketen und der König suchte ihn auf. Er versicherte ihm, dass die Geräusche in keiner Weise mit einer Gefahr verbunden wären.
Der Kranich stöhnte, weil der Teich, an dem er lebte, ausgetrocknet und er halb verhungert sei. Da es sein angestammtes Zuhause war, wollte er nicht weg. Auf Vorschlag des Bodhisattas ließ der König den Teich mit Wasser zu füllen.
Die Krähe nistete über der Tür des Elefantenstalls und ein einäugiger Elefantenpfleger zerstörte jedes Mal, wenn er auf seinen Elefanten durch die Tür ritt, mit seinem Stock ihr Nest. Der König stellte einen anderen Pfleger ein.
Der Holzwurm war auf der Spitze des Palastdachs gefangen, er hatte sich zu tief eingegessen und konnte sich nicht mehr befreien. Der König ließ den Holzwurm befreien.
Der Kuckuck lebte als Haustier im Palast, er sehnte sich nach der Freiheit. Der König ließ den Vogel frei.
Die Gazelle lebte als Haustier im Palast, sie vermisste den Wald. Der König ließ die Gazelle frei.
Der Affe lebte als Haustier im Palast, er vermisste seine Horde. Der König ließ den Affen frei.
Der Geist lebte als Hausgeist im Palast, er vermisste seine Frau. Der König ließ den Geist frei.
Der Pacceka Buddha hatte sein Lebensende erreicht, er beschloss, im Park des Königs ins Nirvana einzugehen und sang in Ekstase. Der König war beruhigt und ließ die Opfertiere frei. Er veranstaltete ein siebentägiges Fest, um den Körper des Pacceka Buddhas zu verbrennen und ließ für die Reliquien einen Stupa erbauen. Der Bodhisatta kehrte in den Himalaja zurück.
Zu Lebzeiten des Buddhas
Eines Nachts hörte König Pasenadi die Schreie Du, Sa, Na, So. Sein Priester sagte ihm, dies sei eine Warnung vor einer drohenden Gefahr, die nur durch ein vierfaches Opfer von vier Arten von Lebewesen zu verhindern sei. Der König ließ ihn eine Opfergrube graben und Tiere fangen. Seine weise Königin, Mallika, schlug vor, den Buddha zu konsultieren. Also ging der König zum Kloster und erzählte dem Buddha, was er gehört hatte und was sein Priester dagegen unternehmen wolle. Der Buddha erklärte, dass die Schreie von vier Prinzen gekommen seien, die wegen Ehebruchs sechzigtausend Jahre in kochender Flüssigkeit in Eisenkesseln zu verbringen hätten. Nach dreißigtausend Jahren stiegen sie langsam wie Schaum zum Rand des Kessels auf und versuchten, warnende Worte an die Menschen auszurufen, konnten jedoch nur die erste Silbe hervorbringen, bevor sie wieder nach unten sanken. Nachdem er die Bedeutung der Silben noch erklärt hatte, sagte König Pasenadi das Opfer ab und ließ die Tiere frei.
Der König war Ananda. Der Schüler des Priesters bzw. der junge Priester waren Sariputta.
