Kulavaka Jataka
Der Bodhisatta war ein junger Brahmane, danach Indra. Er lebte in einem kleinen Dorf, vollbrachte gute Taten und hielt sich an die Pancasila. Die neunundzwanzig anderen Männer des Dorfes, die sich betranken und Verbrechen begingen, nahmen sich mit der Zeit an ihm ein Beispiel und begannen, ein tugendhaftes Leben zu führen. Sie unterstützten die Instandhaltung von Straßen und den Bau von Brunnen. Nun fehlten dem Dorfvorsteher die Einnahmen durch Alkoholverkauf und Strafen. Er sann auf Rache und meldete sie als Diebesbande dem König. Dieser glaubte ihm und verurteilte, ohne sie anzuhören, alle dreißig Männer dazu, von einem Elefanten zu Tode getreten zu werden. Die Männer legten sich auf den Hof im Palast, doch als der Elefant hereingebracht wurde, wollte er sich ihnen nicht nähern. Weitere Elefanten wurden geholt, sie reagierten ebenso. Der König rief die Männer zu sich und der Bodhisatta erklärte die Situation. Als er die Wahrheit hörte, sprach der König den Männern den Reichtum ihres Anklägers zu und machte ihn zu ihrem Diener. Mit der Zeit begehrten die Frauen auf, da sie von allem Öffentlichen ausgeschlossen waren. Als ein Rasthaus für Karawanen gebaut werden sollte, verschwor sich Sudhamma, eine der Frauen des Bodhisattas, mit dem Zimmermann, um Teil des Vorhabens zu werden. Sie ließ ihn eine Zinne fertigen. Als das Rasthaus fertig war, schlug der Zimmermann den Männern vor, es sollte eine Zinne haben. Sie stimmten zu und beauftragten ihn damit. Er erklärte, dass Zinnen aus getrocknetem Holz, nicht aus frisch geschnittenem hergestellt werden, so dass sie lange darauf warten müssten, sie könnten jedoch eine bereits fertige erwerben. Die Männer entschieden sich für Letzteres, und zu ihrer Überraschung bot ihnen Sudhamma eine kostenlos an, wenn sie am Gewinn des Rasthauses beteiligt würde. Die Männer lehnten ihr Angebot ab. Der Zimmermann legte ein Wort für sie ein und sie änderten ihre Meinung. Sofort brachten sich zwei weitere Frauen des Bodhisattas ein. Citta ließ einen Garten um das Rasthaus anlegen und Nanda legte darin einen Lotusteich an. Seine vierte Frau, Sujata, tat nichts. Als der Bodhisatta starb, wurde er als Indra wiedergeboren und seine neunundzwanzig Gefährten gingen nach ihrem Tod in sein Reich ein. Zu jener Zeit lebten dort Dämonen, der Bodhisatta machte sie betrunken und warf sie in die Unterwelt. Als sie wieder nüchtern waren und erkannten, was geschehen war, beschlossen sie, das Reich mit Gewalt an sich zu reißen. Sie kletterten heraus, Matali fuhr den Bodhisatta in seinem Wagen auf die Erde hinunter, damit er gegen sie kämpfe. Doch war er nicht stark genug und musste fliehen. Auf der Flucht entwurzelte er Bäume eines Waldes, die jungen Vögel in ihren Nestern (Kulavaka) kreischten vor Angst. Erschrocken über die versehentliche Zerstörung, beschloss er, sein Leben den Dämonen zu opfern. Die Dämonen, die nicht wussten, was geschehen war, sahen, dass der Bodhisatta umdrehte und nahmen an, er kehre mit Verstärkung zurück. Sie brachen ihren Angriff ab und blieben in der Unterwelt. Der Bodhisatta konnte den Sieg für sich verbuchen. Ein Palast wurde erbaut, Wachen aufgestellt, um sicherzustellen, dass die Dämonen niemals zurückkehren würden. Nach diesem großen Sieg starb Sudhamma und wurde als eine von Indras Dienerinnen wiedergeboren. Da sie sich um das Rasthaus verdient gemacht hatte, erhielt sie einen mit Juwelen besetzten Palast. Nach ihr starben Citta und Nanda, sie wurden ebenfalls als Dienerinnen Indras wiedergeboren, Citta erhielt einen herrlichen Garten, Nanda einen Lotusteich, analog ihres Wirkens beim Bau des Rasthauses. Sujata jedoch, die die Gelegenheit nicht genutzt hatte, Verdienste zu erwerben, wurde als Reiher auf der Erde wiedergeboren. Der Bodhisatta suchte sie auf und bat sie, ab jetzt ein tugendhaftes Leben zu führen. Sie versprach dies. Später prüfte er sie, indem er die Gestalt eines Fisches annahm und sich so auf den Boden legte, dass sie ihn sehen konnte. Da sie dachte, der Fisch sei tot, nahm sie ihn in ihren Schnabel, um ihn zu essen. Aber dann bewegte der Bodhisatta den Schwanz, damit sie sah, dass der Fisch lebte, und sie ließ ihn los. Der Bodhisatta lobte sie. Als der Reiher starb, wurde Sujata als Töpfer wiedergeboren. Der Bodhisatta nahm die Gestalt eines alten Mannes an und ging mit einem Karren voll goldener Gurken in ihre Stadt und rief aus, dass er sie jedem gebe, der die Pancasila befolge. Einige Leute versuchten, sie zu kaufen, doch niemand wollte sie umsonst haben. Auch Sujata bestand wieder die Prüfung. Als nächstes wurde sie als wunderschöne Tochter eines Dämonenkönigs geboren. Als sie das heiratsfähige Alter erreicht hatte, versammelte ihr Vater die jungen Dämonen, damit sie ihren Gatten wähle. Der Bodhisatta erschien in Gestalt eines Dämons. Sie erkannte ihn nicht, doch angezogen von ihrer vergangenen Liebe, wählte sie ihn. Er nahm sie mit in sein Reich und ernannte sie zur Aufseherin über seine himmlischen Tänzerinnen.
Zu Lebzeiten des Buddhas
Zwei Mönche machten sich auf die Reise, um den Buddha zu treffen. Unterwegs gerieten sie in Streit, da der eine sein Wassersieb nicht mit seinem Bruder teilen wollte. Der Mönch ohne Sieb musste für den Rest der Reise ungesiebtes Wasser trinken, in dem Lebewesen lebten. Als der Buddha dies hörte, wies er ihn zurecht und erzählte die Geschichte, um ihn wissen zu lassen, dass Töten eine schwere Untat sei und dass er selbst in der Vergangenheit einmal sein Leben riskierte, um anderer Leben zu retten.
Matali war Ananda.
